Selon Louro, G. L. (2000), le terme de sexualité était réservé, social et privé afin d'être discuté dans l'intimité entre adultes ou ayant les compétences pour le faire. A partir du XIXe siècle, avec l'arrivée de la distinction de genre, elle a conduit à la formation d'un groupe de personnes qui parlaient explicitement de la question de la sexualité sans tabou, c'est-à-dire un groupe de féministes, de la communauté gay, sensibilisant de l'importance du respect mutuel. Il faut respecter les choix de chacun, qu'il s'agisse de son orientation sexuelle ou de tout autre type de choix de vie. Chaque être humain naît différent et a donc ses propres chemins à suivre, c'est-à-dire ses propres choix, une manière spécifique de vivre et d'exprimer ses plaisirs et ses désirs sans nécessairement avoir besoin de l'avis de l'autre sur qui il doit être ou non.
Le corps, lieu où se vivent les émotions, les plaisirs, les difficultés, etc., et celui-là même qui contient les organes digestifs, les cellules, la vie en général, est identique du point de vue biologique quand on se réfère à l'utile, au visible et au invisible (à l'œil nu). Bien que les corps des hommes et des femmes aient une grande différence dans les parties génitales (biologiquement parlant), on peut voir qu'un grand nombre de personnes subissent des interventions chirurgicales pour avoir le sexe qu'elles désirent, c'est-à-dire un pénis (qui représente la masculinité) ou un vagin (qui représente la féminité).
Les changements de sexe peuvent être mal vus dans une société où l'hétérosexualité est le standard idéal de virilité caractérisant le « vrai » homme : le mâle.
Les choses se compliquent encore pour ceux qui se perçoivent avec des intérêts ou des désirs différents de la norme hétérosexuelle. Il leur reste peu d'alternatives : silence, dissimulation ou ségrégation. La production de l'hétérosexualité s'accompagne du rejet de l'homosexualité. Un rejet qui s'exprime, à maintes reprises, par une homophobie déclarée. (LOURO, 2000).
Outre les problèmes de sexualité, qui sont également liés à la maternité, d'autres types de problèmes se retrouvent dans la société. Il existe une sorte de déficience dans la compréhension sociale des choix des femmes concernant leur désir de maternité.
La société dit qu'une femme avec un enfant est égale à une femme heureuse, satisfaite et épanouie. Selon Donath O. (2017), à travers son étude sur les ''mères repentantes'' qui s'appuie sur les témoignages de plusieurs femmes qui ont déjà des enfants, la société ne comprend pas les cris silencieux et les plaintes de presque toutes les femmes du monde. Dès l'enfance, les filles apprennent à se comporter lorsqu'elles sont sur le point de se reproduire. Des jouets dans les magasins aux récréations entre petits amis, les filles jouent toujours la mère attentionnée et l'amante parfaite et soumise, ce qu'elles voient leurs mères pratiquer.
Les femmes souhaitent ne pas être obligées d'avoir des enfants mais aimeraient pouvoir faire un choix sans culpabilité. Les obligations ici ne sont pas les menaces avec des armes. Mais les dires des gens, les critiques de la famille, de la société quand on atteint un certain âge ou quand on est déjà marié. Les paroles que les femmes reçoivent les font parfois se précipiter sans pouvoir y réfléchir à deux fois et dès que l'enfant naît et part de la maternité elle-même, elles commencent à se plaindre, à regretter, pas avoir d'enfant, mais des difficultés qu'elles traversent, à cause des réprimandes qui sont prises dans cette période de leur vie.
Le repentir doit englober pour ne pas être rejeté par la société. Premièrement, cela fait référence à une hypothèse courante selon laquelle le degré de satisfaction à l'égard de la maternité, l'adaptation à celle-ci et la capacité à maintenir une certaine forme de bien-être émotionnel dépendent exclusivement ou dans une large mesure des conditions dans lesquelles les femmes créent vos enfants. Cette hypothèse a été étayée par la répercussion publique de l'étude, puisque de nombreuses femmes considèrent le regret comme une conséquence d'être obligées de choisir entre avoir des enfants et avoir une carrière professionnelle, ou comme le résultat de leur lutte quotidienne pour concilier maternité et opportunités de travail. sans le soutien de la société. (DONATH, 2017).
Après les suggestions de la société sur le fait qu'il est bon d'être mère et que les femmes finissent par s'y impliquer, vient le « si seulement je ne pouvais pas être mère de: temps et mémoire » (DONATH, 2017). Parce que la maternité a des exigences consistantes en l'apparence, le comportement et les sentiments que les mères devraient avoir, ce qui est généralement difficile lorsqu'il y a des déclarations telles que:
Bali (mère d'un enfant entre 1 et 5 ans) Les gens me demandent : « Aimes-tu être mère ? Et je craque un sourire, car que puis-je leur dire ? Que je suis malheureuse ? Que C'est difficile? Que je veux ma mère ? (DONATH, 2017).
Pour élargir l'importance de considérer le choix d'être mère ou non, il y a le documentaire ''Je déteste la maternité, j'aime mon fils'' où l'on peut voir d'autres témoignages de femmes qui se sentent très fatiguées pendant la maternité, où elles sont prises de sérieux ou pire, entrer dans une horrible dépression, apporte des solutions que certaines femmes mettent en place pour s'entraider. Il existe plusieurs programmes entre des groupes fermés pour les mères et des sites Web où ces femmes peuvent être aidées, guidées par les plus expérimentées, même si dans la maternité il n'y a pas de super mère qui sait tout exactement si ce n'est l'essentiel.
Bien que les femmes veuillent pouvoir exprimer leur désir de ne pas connaître l'expérience de la maternité, elles seront toujours exposées aux critiques de la société, de la famille et des amis. Personne ne peut comprendre quand une femme dit qu'elle ne veut pas d'enfant, cette pensée la fait considérer comme une personne irresponsable, égoïste et inconsciente. La société qui prend soin de chaque citoyen doit savoir que le sexe féminin, bien que né avec un système reproducteur, a ses propres choix et doit mener sa vie comme s'il le souhaite (en respectant certainement les lois régissant chaque résident d'un certain lieu). De plus, aucune femme ne devrait être forcée par la société ou les membres de sa famille autant que par elle-même, de faire ce qu'elle ne veut pas vraiment ou qui ne lui apporte pas le bonheur et la paix. Le monde dans lequel vit la femme se comporte de telle sorte que la femme le veuille ou non, elle est poussée à faire des choses qu'elle ne veut pas et qu'elle veut le moins.
Le temps, le temps est l'élément défavorable à toute femme, non pas parce qu'il le voit mais parce que les autres le voient à sa place. Le temps pour la femme caractérise généralement la ménopause. Un déclin naturel lorsque les ovaires d'une femme cessent de produire des hormones. Et cela arrive entre 40 et 50 ans dans la vie d'une femme. Autrement dit, l'horloge naturelle. Certes, beaucoup de femmes se sentent oppressées à l'approche de cette période de leur vie et se précipitent pour remplir une sorte de devoir naturel obligatoire. Mais pour ceux qui ne veulent pas vivre cette expérience ? Ceux qui ne sentent même pas que l'horloge tourne aussi fort que possible ? Qui sont-ils et comment peuvent-ils penser à ne pas procréer ? Le fait d'avoir un ou plusieurs enfants fait-il de ces personnes de vraies femmes ? S'agit-il des mêmes femmes ou simplement d'un groupe de personnes déçues par la vie, amères en amour ou blessées par la société ou la famille ? Ont-ils la moindre trace d'amour dans leur cœur ou sont-ils simplement des êtres venus d'autres planètes ? La femme qui choisit de ne pas avoir d'enfants ne sera jamais comprise, car pour la société, c'est une hors-la-loi, une "criminelle" et une personne sans aucune ambition. Partout dans le monde, dans toutes les sociétés confuses, les femmes traversent des situations difficiles et pire encore de ne pas être mères. En Afrique, elles sont considérées comme des sorcières.
Malgré les difficultés que traversent ces femmes, la société n'a aucune justification pour ne pas être mère. Cette même société qui oblige les femmes à procréer n'est pas toujours là pour aider, du moins en ce qui concerne la différence des classes sociales. Et ces femmes qui sont obligées d'avoir des enfants à la suite d'un viol ? Que dites-vous quand ils veulent se faire avorter ? La religion condamne sans pitié toute femme qui essaie de s'approcher même si le fruit est du viol et basé sur le fait que Dieu ordonne aux humains de multiplier la terre (Bible, 1910).
Bisous, Maebment.
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